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  • 极乐世界四土生因

    　　往生西方极乐世界悉以“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”为正因。而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。四土的差别只是就往生者的根机而论。在...世界同居秽，生极乐世界同居净。得生净土，即断生死，故名为横出三界。带业往生的凡夫依念佛功夫的浅深分为三辈九品。而十方世界凡圣同居土的凡夫 ，须断尽见思二惑，方得漏尽通，始截生死流，出凡圣同居土而升方便...

    大安法师（魏磊）著

    净土

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0845511825.html

  • 沙门袒服论

    　　　何镇南　　见答问袒服。指训兼弘。标末文于玄古。资形理于近用。使敬慢殊流。诚服俱尽。殆无间然。至于所以明顺。犹有未同。何者。仪形之设。盖在时而用。是以事有内外。乃可以浅深应之。李释之与周孔。渐世之...尽于此。浅深之应于是乎在。沙门则不然。后身退己。而不谦卑。时来非我。而不辞辱。卑以自牧谓之谦。居众人之所恶谓之顺。谦顺不失其本。则日损之功易积。出要之路可游。是故遁世遗荣。反俗而动。动而反俗者。与夫方...

    释慧远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323840219.html

  • 方便五乘佛法

    一、契机施度 　　佛陀教典，称为契经，不但要上契如来之理，而且要下契众生之机。古德云：说法不契机，等于闲言语。故契机与否，尤为要紧。 　　众生根机，由宿生栽培之浅深不同，致今生修学之利钝乃异。其...希图胜妙天福，如自然衣食，珍宝宫殿等，故即为说升天道理，教以实行‘十善’，并世间禅定(四禅八定)，将来遂可依其行善禅定之浅深，而趋升高下诸天。 　　须知：在三藏教典中，凡说持戒布施禅定(四禅八定)之法，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360040476.html

  • 印光法师谈往生极乐世界的条件

    唯恃信愿，不论断证 1、有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生 净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，...书《增一》） 念佛法门，但具真信切愿，无论工夫之浅深，功德之大小，皆可仗佛慈力，带业往生。末世众生，欲了生死，不依此法，其难不可以喻矣。祈详读净土十要，净土圣贤录，自知光言不谬。（复张季直先生书《增二...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304781193.html

  • 超荐的重要意义

    女念了一天一夜，她的功夫浅深，我们不晓得，但她肯定得到“一心不乱”。一心不乱有浅深不同，有事一心、理一心。若是理一心，依照《华严经》上讲，理一心是四十一位法身大士；理一心浅深次第，就有四十一个等级。理...

    净空法师讲述　讲记小组恭敬整理

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  • 南三北七教判之说

    浅深加以组织，来剖判解释，以阐明各家在整个佛教当中所占的地位和价值。这是教相判释发生原因的又一面。　　给予教相判释以重大启发的，乃是中天竺昙无谶三藏在北凉译出“大般涅槃经”。“涅槃经”卷五以梵语“悉昙章...醍醐，比喻从佛出生十二部经，从十二部经出修多罗，从修多罗出方等经，从方等经出般若波罗蜜，从般若波罗蜜出大涅槃。一方面表示了整个佛教的教义有它的体系，一方面也表示了教义有高下浅深，这可以说是树立了教相判...

    黄忏华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015055641.html

  • 佛学漫谈 甚深般若

    了，呈现明暗、觉迷的交替现象，这到底是怎么回事？仔细观察，可以发现般若智慧竟然也不是一成不变，而有浅深、强殇、偏圆的差别，甚至贪嗔烦恼与般若智慧有时候似乎是同时存在的。 　　譬如说：当静下来观察呼吸... 　　为什么会有浅深、偏圆的差别呢？有人以为是方法的差别，其实这只是由表面的现象所得到的认识，真正的关键在于观照能力的差别。 　　为什么会有这样的差别呢？最主要的是既存於潜意识中的“...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172768989.html

  • 五方便念佛门

    所惑乱。名方便禅。复次体真及以方便。各据空有。不离二边。今谛观静乱本无相貌。名言路断。思想亦绝。名息二边禅。从浅至深。如是分别。原夫圆观。亦无浅深。而浅深宛然。叙开念佛五门。第一称名往生念佛三昧门。...

    天台智者大师 撰

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0004281993.html

  • 三聚净戒

    三菩提的名为菩萨戒，若观白骨乃至证得阿罗汉果的名为声闻戒。这只是从志愿和行果的浅深而区别声闻戒和菩萨戒而已。又《涅槃经·圣行品》列举“息世讥嫌戒”如不作贩卖轻称小斗欺诳于人，因他形势取人财物，害心系缚...身的。最后他又把三聚和天台的空假中三观结合起来，并试作了结论说：“故知戒戒三聚互融，三观三身相即，三聚三身既无优劣，四十八轻十重等持心性，宁有浅深”(明旷《菩萨戒经疏删补》卷上)。　　三聚净戒的精神比...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453241161.html

  • 从法华到净土

    何权非实，何浅非　　深。世法即佛法也。若在众生分上，则法法不能互融，凡情　　隔于圣智，触途成碍，人我山高，佛法也变成世法了。所以　　说：「法无浅深，浅深在人。」即世间之五伦八德，一一可　　达萨婆若海。...

    安愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075349027.html
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